Deshaciendo nudos

Los seres humanos tenemos una inmensa tendencia a no conocernos, por estar encerrados en la trampa del pasado familiar, social y cultural. Cambiar significa deshacer los nudos que nos atan a la tribu, nudos que establecen lo que creemos que es nuestra individualidad. El árbol genealógico nos posee por medio de ocultas amenazas: queremos ser amados por nuestros familiares, pero si no somos como ellos quieren que seamos, nos excomulgan. (Lo que equivale, en el inconsciente, a morir devorados por las fieras). Si tratamos de analizar nuestro propio árbol sin ayuda de otro, nos enfrentaremos a muros que seremos incapaces de derribar, aquejados de cegueras psicológicas que tienen como base terrores infantiles. Queremos que cese nuestro sufrimiento pero, por angustia, no queremos saber su causa: el remedio se nos hace peor que la enfermedad.

Acepta ser lo que eres y no lo que los otros te han obligado a ser. Vence al tabú: realiza lo que te está prohibido…Toda sanación nos invita a salir de la isla del Yo para aceptar la unión con el Otro. Claro está que, en la soledad de nuestra celda, es necesario que demos los primeros pasos, es decir ayudarnos a nosotros mismos hasta donde podamos: este esfuerzo creará la grieta por donde comenzarán a penetrar otras voces. Acepta el don.

Alejandro Jodorowsky.-  (Metagenealogia, mas en plano creativo)

Rumbos

Nuestro actual paradigma moderno, llamado también científico, mecánico o newtoniano-cartesiano, dado que su visión del mundo se constituye en gran medida a partir de las ideas de Newton y Descartes, complementadas por las ideas sobre la naturaleza humana postuladas por el liberalismo, ha regido la vida de Occidente los últimos 400 años. Ha significado enormes avances para la humanidad, pero al mismo tiempo ha dejado enormes vacíos en la vida del hombre moderno.
 
La mano maternal de la historia está comenzando a corregir el rumbo unilateral, el extremo del péndulo en el que nos encontrábamos. Así es como,paradójicamente, la propia ciencia, que había cosificado el mundo, que había endiosado al hombre e ignorado la dimensión espiritual del hombre,está descubriendo un Universo vivo, un gran tejido orgánico en el que todo esta interrelacionado y es interdependiente, en el cual el hombre es un elemento integrante más de esta gran danza cósmica. La física cuántica y la biología de sistemas han echado por tierra el paradigma mecánico reduccionista que dominaba a toda la ciencia. Y a partir de estos hallazgos, muchos físicos se han encontrado hablando un lenguaje muy parecido al de los grandes místicos de todas las épocas.

Por su parte, la psicología que había reducido al hombre a una máquina biológica, dotado de una razón en control de su naturaleza afectivo-instintiva, está llegando a una concepción de la naturaleza humana más amplia que el mero hombre racional. La psicología transpersonal, la más reciente de las escuelas psicológicas, a través del estudio de la conciencia y sus diferentes estados, ha descubierto que el hombre posee una identidad esencial que trasciende su yo existencial y que lo que por siglos se han considerado meras creencias religiosas o espirituales tienen un sólido fundamento en la propia experiencia humana. Se hermana también la psicología’, entonces, con las grandes tradiciones místicas y simultáneamente, sincrónicamente, se produce en Occidente, a partir de las últimas décadas, un inusitado resurgimiento de la búsqueda espiritual por parte del secularizado hombre moderno.

Gastón Soublette.-

Phármakon

...De la Antigüedad nos llega un concepto —ejemplarmente expuesto por el griego phármakon— que indica remedio y veneno. No una cosa u otra, sino las dos inseparablemente. Cura y amenaza se solicitan recíprocamente en este orden de cosas. Unos fármacos serán más tóxicos y otros menos, pero ninguno será sustancia inocua o mero veneno. Por su parte, la toxicidad es algo expresable matemáticamente, como margen terapéutico o proporción entre dosis activa y dosis mortífera o incapacitante. La frontera entre el perjuicio y el beneficio no existe en la droga, sino en su uso por parte del ser vivo. Hablar de fármacos buenos y malos era para un pagano tan insólito, desde luego, como hablar de amaneceres culpables y amaneceres inocentes.

Por contrapartida, caracteriza a la cruzada farmacológica prohibitiva prescindir de esta ambivalencia esencial, y distingue entre: medicamentos (válidos), venenos del espíritu, artículos de alimentación (café) y artículos de pasatiempo (como las bebidas alcohólicas y el tabaco). Lo cual es un verdadero atropellos al sentido común...

Antonio Escohotado (Libro Historia general de las drogas).-

Adiestramiento

La educación es para el desarrollo humano integral y no para formar seres dóciles, automatizados capaces sólo de producir, vender y consumir. 

Lo que hemos aprendido en la escuela es a ser  espectadores, repetidores, seres sin imaginacion. El resultado es que somos pasivos frente a un bello mundo.

Claudio Naranjo.-

Paradigmas

Resulta sumamente importante que tomemos conciencia de nuestro habitar paradigmas y no realidades; ello nos evitaría gran parte de nuestros enfrentamientos y violencias defendiendo supuestas "verdades". 

Pero resulta aún mas importante en momentos históricos como este, en el que estamos a punto de adoptar nuevas ideas sobre el mundo y nosotros mismos y corremos el peligro de hacer esta transición a ciegas, aferrandonos a nuevas "verdades", sesgando, exagerando la reacción y corriendo el riesgo de caer en el movimiento del péndulo. Es lo que ha ocurrido anteriormente. 

Cuando abandonamos el paradigma medieval, bajo el que veíamos el mundo como una creación divina y por ende una Naturaleza sagrada por la que sentíamos respeto y admiración, el péndulo nos llevó al extremo opuesto. El hombre medieval se veía a sí mismo como creatura, sujeto a leyes sobrenaturales, habitando un mundo vivo que no era de su pertenencia sino al cual el pertenecía. El tiempo era para él cíclico, siguiendo el ritmo y la secuencia de las estaciones en la Naturaleza. El sentido de la vida y de la muerte le estaba dado en su concepción religiosa de la existencia; su centro de identidad fundamentalera su alma y su preocupación básica, su salvación.

Ahora bien, la revolución científica arraso de tal manera con la visión del mundo medieval que nos dejaron en el extremo opuesto: un mundo muerto, una Naturaleza inerte, semejante a una gran máquina que obedece ciegas leyes mecánicas que el hombre, ahora con el desarrollo de lo que considera su capacidad máxima, su razón, es capaz de conocer y por ende de manipular. El hombre dejó de ser creatura y se transformó en amo de la Naturaleza. El poder y la capacidad creadora pasaron de Dios a sus propias manos, el sentido de su existencia estuvo ahora a su propio cargo. El tiempo se hizo lineal y abierto hacia adelante, poniéndole el futuro una nueva exigencia trascendente: el progreso. El hombre moderno perdió así su relación armónica con su entorno, perdió su pertenencia sagrada al Universo, perdió el respeto a la Naturaleza. Perdió su capacidad de escuchar, de estar receptivo ante los procesos naturales; en adelante sólo se oyó a sí mismo y a su propósito activo, manipulador, pragmático. Perdió las respuestas a los problemas fundamentales de la vida, y junto con ello perdió también las preguntas. La ciencia no pudo ni quiso hacerse cargo de los "porqué", sólo se atuvo a los "cómo"; no pudo hacerse cargo del alma del hombre, por lo que éste se redujo a su mente y su cuerpo.

Gastón Soublette (Introduccion a Tao te King).-

Razón: Solo la punta de un iceberg

…Estamos en un momento muy especial de oscuridad, y no me fio de los "gurus", "canalizadores"... ni tampoco de cierto tipo de eventos que se generan con ciertos cambios de fecha, etc. Sólo me fío de mi discernimiento interno. Creo que es un momento en el que retoman fundamental importancia las antiguas tradiciones espirituales, fundamentalmente las que aportan una práctica que nos pueda acercar a lo divino y ayudarnos a conocernos más a nosotros mismos. Creemos que conocemos todo, pero en verdad apenas vislumbramos la punta del iceberg de la Realidad.

Ya se ha descubierto que lo que llamamos pensamiento "racional" ocupa una ínfima parte de nuestro cerebro. Todo el resto lo forma el inconsciente. En esta parte "que no se ve" es donde se encuentra el cambio que todos estamos esperando y que algunos estamos buscando. Es esta parte "que no se ve", donde se encuentra el inconsciente colectivo, donde habitan nuestros miedos más profundos, nuestra sombra más ignota, la que contiene la magia necesaria para cambiar el mundo, para que cambien las cosas.

Pareciera que no hay soluciones para la actual crisis mundial (económica, de conciencia), que los caminos para el cambio son difíciles o imposibles. Esto es así porque miramos solamente con nuestros ojos físicos, porque reaccionamos solamente con nuestra "mente racional". Y el pensamiento cambia muy lentamente. Por lo que por ahí no podemos conseguir ese cambio.

El cambio que buscamos va más allá, hay que profundizar en nuestro inconsciente para encontrar nuevos caminos y nuevas soluciones. Mientras muchos estamos sanando este lado "oculto" y profundo, un cambio por ahora invisible se está gestando en el mundo. Atrevámonos a ser auténticos, a penetrar en las capas profundas de nuestro ser, a rescatar la sabiduría que yace dormida en nuestro interior. Atrevámonos a hacer las cosas de manera distinta a la que estamos acostumbrados, a buscar nuevas vías, nuevos caminos. Este es el único cambio posible. Si nos sentimos perdidos o abrumados con demasiada información, volvamos a las raíces, a la tierra, a la Naturaleza, a las tradiciones antiguas, a sus prácticas.

Y entonces se irá gestando el cambio mágico que deseamos en el fondo de nosotros. Y nuestros ojos se abrirán, y nuestros oídos oirán. Y entonces veremos.

  

Noraya Kalam.-

Hagakure

Es bueno ver el mundo como si fuera un sueño. Si tienes una pesadilla te despiertas y dices que solo ha sido un sueño... dicen que el mundo en el que vivimos no es muy distinto a esto.

Ghost Dog: The Way of the Samurai.-